東大寺で買った洒落たTシャツ！漢字が気になったのか、ユダヤ人が意味を聞いてきたので、仏教の…と言うと興味を失った。

東大寺で買ったＴシャツです。

 

「唯心」と書いてあります。

 

東大寺は華厳経です。

 

仏教の中でも大乗仏教に属し、大乗仏教の教えに唯識論というのがあります。

 

この唯識論は難解ではありますが、私の心の拠り所であり、私の治療においても核となる考え方です。

 

wikipedia抜粋

大乗仏教の考え方の基礎は、この世界のすべての物事は縁起、つまり関係性の上でかろうじて現象しているものと考える。唯識説はその説を補完して、その現象を人が認識しているだけであり、心の外に事物的存在はないと考えるのである。これを「唯識無境」（「境」は心の外の世界）または唯識所変の境（外界の物事は識によって変えられるものである）という。また一人一人の人間は、それぞれの心の奥底の阿頼耶識の生み出した世界を認識している（人人唯識）。他人と共通の客観世界があるかのごとく感じるのは、他人の阿頼耶識の中に自分と共通の種子（倶有の種子　くゆうのしゅうじ、後述）が存在するからであると唯識では考える。

 

なにやら難しいが、あるのはただ認識だけだという考えである。

 

しかし、究極的には認識さえも無いという。

 

昨日買った本に以下のような短歌があった。

 

手を打てば鯉は餌と聞き鳥は逃げ女中は茶と聞く猿沢池

 

手を打ったという現象があっただけである。

 

しかし、その現象に立場が違えばそれぞれ違う意味づけをするのである。

 

つまり現象は主観的なもので客観的なものではない。

 

絶対的な意味や真理はないということである。

 

個々の認識で好きなように意味を持たせる事ができるなら、こんなに楽なことはない。

 

腰痛を感じた人がいる。

 

ある人は、ちょっと無理をしすぎたと考え、少し身体を休ませようとするし、また別の人は運動不足だと考え積極的に運動をする人もいる。

 

悪くなるんじゃないかと心配する人もいるし、これくらいと言って別に意に介さない人もいる。

 

腰痛という現象一つとってみても、認識しだいで意味合いがずいぶん変わってくる。

 

つまり腰痛というものに本質・真理は存在しないのである。

 

意味を見出しているのは個々人の識である。

 

ちなみに唯識は悟っていない人間の側から、唯心というのは仏の側からの言葉である。

 

腰痛があっても気楽に受け止める心構えがあれば大丈夫。

 

すべては結局は「空」なのだから。